Fr. Salvador Pié-Ninot, theologian, claims in L’Osservatore Romano: “#AmorisLaetitia is ordinary magisterium and even it is NOT guaranteed by the charism of infallibility, it is not devoid of divine assistance and calls for the adherence of the faithful.”

Salvador Pié-Ninot
Fr. Salvador Pié-Ninot
Magistero da accogliere e attuare

· Di fronte all’insegnamento dell’esortazione apostolica «Amoris laetitia» ·

Magisterium to accept and implement

· Faced with the teaching of the Apostolic Exhortation “Amoris laetitia” ·

L’Osservatore Romano, 23 agosto 2016

Italian/Google Translate English (THE WAR welcomes a better translation)

In questa fase di recezione ecclesiale dell’Esortazione apostolica Amoris laetitia (19 marzo 2016) di Papa Francesco sono emersi degli interrogativi sul tipo di magistero che questo documento rappresenta. At this stage of the ecclesial reception of the Apostolic Exhortation Amoris laetitia (19 March 2016) of Pope Francis emerged questions about the type of teaching that this document represents.
Per poterlo definire in modo teologicamente corretto, può essere utile fare riferimento all’Istruzione — di certo poco conosciuta ­— «Sulla vocazione ecclesiale del teologo» della Congregazione per la Dottrina della Fede, firmata nel 1990 dall’allora cardinale prefetto Joseph Ratzinger, che commenta le diverse forme del magistero della Chiesa presenti nella nuova formula della “Professione di fede”. Queste forme sono tre: il magistero infallibile, il magistero definitivo e il magistero ordinario ma non definitivo, essendo quest’ultimo quello applicabile ad Amoris laetitia come anche alla maggior parte dei testi magisteriali attuali. In order to define theologically correct way, it may be useful to refer to Education – certainly little known – “On the Ecclesial Vocation of the Theologian” of the Congregation for the Doctrine of the Faith, signed in 1990 by the then prefect Cardinal Joseph Ratzinger, who comments the different forms of the Church’s teaching in the new formula of “Profession of faith”. These forms are three: the infallible magisterium, the definitive Magisterium and the ordinary magisterium, but not final, the latter being the one applicable to Amoris laetitia as well as the most current magisterial texts.
Questa forma di magistero ordinario non definitivo secondo la citata Istruzione ha come obiettivo specifico quello di proporre «un insegnamento, che conduce ad una migliore comprensione della Rivelazione in materia di fede e di costumi, e direttive morali derivanti da questo insegnamento» che, «anche se non sono garantite dal carisma dell’infallibilità, non sono sprovviste dell’assistenza divina, e richiedono l’adesione dei fedeli» (n. 17), adesione definita come «un religioso ossequio della volontà e dell’intelligenza» (n. 23). Per questo si afferma che «la volontà di ossequio leale a questo insegnamento del Magistero in materia per sé non irreformabile deve essere la regola». Per questa ragione tale forma di magistero viene descritta dall’Istruzione come «di ordine prudenziale», giacché comporta «giudizi prudenziali», anche se viene attentamente precisato che tale qualifica non significa che «non goda dell’assistenza divina nell’esercizio integrale della sua missione» (n. 24). This form of non-definitive ordinary magisterium according to Education has cited as a specific objective to propose “a teaching that leads to better understanding of Revelation in matters of faith and morals, and moral directives resulting from this teaching” that ‘even if they are not guaranteed by the charism of infallibility, are not devoid of divine assistance and call for the adherence of the faithful “(n. 17), adhesion defined as” a religious submission of will and intellect “(n. 23 ). For this it is stated that “the will to submit loyally to the teaching of the Magisterium on matters per se not irreformable must be the rule.” For this reason this form of teaching is described in the Instruction as “prudential policy” since it contains “prudential judgments”, although is carefully specified that this status does not mean that “not enjoy divine assistance in the integral exercise of its mission “(n. 24).

(My emphasis)


FURTHER READING

Vatican newspaper article: Pope’s apostolic exhortation is magisterial teaching: News Headlines | Catholic Culture, August 24, 2016

#AmorisLaetitia: Finally the Vatican Enters the Modern World into the Digital Age with a New Genre of Papal Documents


[UPDATE: March 17, 2017]

Vatican newspaper article criticizes dissent from Amoris Laetitia | Catholic Culture